唐武德五年（622年）析辰溪县置县，县名是溆水之滨意。

唐高祖武德五年（622），分辰溪原汉义陵县地，始置溆浦县，属辰州。唐初改郡为州，太守为刺史。废沅陵郡复置辰州，领五县，即沅陵（为辰州治所在地），泸溪（从沅陵分出）、麻阳（从沅陵、辰溪分出）、辰溪、溆浦（从辰溪分出）。唐初曾封李纵为溆王（见《省志》）。天宝元年（742）辰州改为泸溪郡，溆浦改属泸溪郡。

五代后梁开平元年（907）至后周广顺元年（951），溆浦为楚属地，属辰州。

宋溆浦县属辰州泸溪郡。溆浦首次在低庄镇宁设“悬鼓寨”。宋至道三年（997）溆浦随辰州辖属湖州路（南宋称荆湖北路）。元丰二年（1079），又于龙潭设龙潭堡。

元世祖至元十二年（1275），置辰州路，湖广行中书省。改悬鼓寨为镇宁堡。

明洪武七年（1374）路改为府，溆浦县随属辰州府。改镇宁、龙潭两堡为巡检司。

清康熙三年（1664）辰州府诸县辖属湖南省布政司。

民国元年（1912），府不辖县，仍置辰沅永靖观察使。民国二年为辰沅道所辖。民国十二年废辰沅道，溆浦县直属湖南省。民国十六年至三十八年溆浦县辖属沅陵行署。

中华人民共和国成立后，初属沅陵，后属芷江、黔阳专区，1981年1月后属怀化行署、怀化市。

2015年9月，《湖南省国土资源厅推进省直管县经济体制改革试点实施方案》出台。根据《方案》，溆浦县成为湖南国土资源省直管县经济体制改革试点县（市）。

民族

根据第五次人口普查数据，溆浦县有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。[9]

历史

溆浦历史悠久，二千多年前，伟大的爱国诗人屈原被贬流放至溆浦，写下了《涉江》、《山鬼》等楚辞名篇，留下许多名胜古迹和美丽的传说。著名学者，中国屈原学会会长汤炳正先生在他的文章中写道：“溆浦对我有特殊感情的，进入溆浦地域在思想意识上进入一个更高的境界，仿佛时时都看到屈原彷徨行吟的伟大身影。”他还从溆浦方方言中发现；竟保留几千年的上古楚音。著名学者陈抡先生在其著作《历史比较法与古籍校释》中，也讲到《楚辞》中有的古字读音同溆浦方言完全吻合。这里不仅留下三闾大夫屈原、马援、林则徐、沈从文、钱钟书等名人的历史足迹，并孕育出大批的文人学者，著名教育学、辞学家《辞海》主编舒新成，历史、考古学家向达，经济学家武育干。这里还诞生了民族英雄，史称鸦片战争“定海三总兵”之一的郑国鸿将军，中国共产党创建时期主要领导人之一，中国妇女运动的先驱者向警予，中国人民解放军副总参谋长向仲华等一大批名人。

文化

溆浦山水秀丽，风景优美，有小桂林之称的思蒙山水，有神秘莫测的鬼葬山、悬棺、有飞水洞、白羊洞等闻名省内外的溶洞群，有湘西第二条金鞭溪之称的原始次森林－－龙潭米粮谷。

这里还有抗日战争最后一战的主战场－－龙谭，修建于一九四六年秋的抗日战争最后一战唯一纪念地，陵墓中不仅埋葬700余具中国战日将士的遗骸，还有理葬着部分日军骸骨的“倭寇”。在这座抗日名镇中、古寺庙、古祠堂、古牌坊、古书院等明清建筑随外可见。溆浦西汉为武陵郡郡治所在地，武陵郡在此置郡232年之久，并在郡遗址附近发掘出土战国，西汉硎葬千余座，出土了大批珍贵文物。有人说《楚辞》是从美丽的溆水里流出来的，《楚辞》楚韵的桨声至今仍回荡在这块美丽而神奇的土地上。溆浦，不仅让你感受到楚文化的魅力，五溪文化的神秘让你在思想意识上进入一个更高的境界。溆浦龙灯是春节的一大景观，溆浦龙灯用竹织成骨架，全身白纸裱糊，内燃白烛，相传起源于唐朝，是中国龙灯的原形，溆浦人仍然保留这种非常原始的龙灯。龙灯的表演非常热闹，一伙龙灯有牌灯、故事灯、蚌壳灯、船灯、车马灯等相配合，有非常粗野的艄公艄婆，涎水宝等人相伴，其后是狮子和阳戏班表演。

溆浦是屈原流放地，龙舟竞渡在此较为发达，溆浦龙舟竞渡他大河（沅水）和小河（溆水）。大河龙舟结集点在江口镇；小河在溆浦县城。大河龙舟是专供龙舟竞渡的船，船可载六十余人，竞渡时，原始粗犷，有很强的争斗性，而且有专供龙船停放的龙船亭，曾多次参加岳阳龙舟表演赛。小河龙舟、船小灵活，竞渡前需到溆水南岸屈原庙中紫祀，然后政水，竞渡时两岸人声鼎沸，场面壮观，凯旋者，要杀猪宰牛庆祝。《湖南通志》：“龙舟竞渡最早始于武陵”。故溆浦是龙舟的发祥地。

一、灯

1、龙灯：溆浦龙灯是用竹札纸糊的亮灯，灯内用蜡烛照明，夜间犹如一条玲珑的彩龙，溆浦龙灯相传起源于唐朝，是我国龙灯的原形，至今只有溆浦一带保存这种非常原始的龙灯。　　溆浦龙灯的表演非常热闹，一伙龙灯有牌灯、故事灯、蚌壳灯、船灯、车马灯等相配合，有非常粗野的艄公艄婆，涎水宝等人相伴，其后是狮子和阳戏班表演，热闹非凡。

2、小龙灯：又名“小龙灯拳术舞”、“弯龙宝灯舞”“弯龙舞”道具是一条龙一盏宝灯，表演为一人舞龙，一人舞灯，动作刚健有力，变化较多，保持拳太的马步和工箭步，原始粗犷，深受人们的喜爱。

3、蚕灯：灯为蚕状，雌雄一对，三人一只，表演时春蚕相偎相依，翩翩起舞，有“双龙抢宝”、“扫地莲花”、“夫妻团圆”、“上树吃桑”、“双关门”等十几个优美的舞蹈节目。它展现自然界一切生物所追求的善良、淳朴、柔和，我国是个丝绸古国，有着悠久的养蚕历史，而用等表现春蚕，只见溆浦的“蚕灯”。

4、鹅颈灯：鹅头龙身，五颜六色，舞时如鹅戏水，行走、觅食。表演时脚步敏捷有力，热闹非凡。溆浦鹅闻名天下，故鹅颈等具有浓厚的地方特色。

5、喔嚯灯：灯头似巨龙高昂雄壮，灯身似春蚕短促矮小，内燃蜡烛，通红透亮，由七名男壮青年舞耍，来去如梭，灵活轻巧，一声喔嚯，灯过数里，谷名喔嚯灯，舞耍时，变化繁多，旋转自如，犹如游龙戏水，气势澎湃。

6、虾米灯：灯为红、绿雌雄虾各一只，每三人一只，并配有小鱼一对，鸬鹚若干，打渔夫妇一对，随锣鼓起舞，变化较多。

7、地狮灯：地狮为泡桐雕刻，用白布做成，再在白布上描红画黑，两个舞狮人随锣鼓起舞，时快时慢，或窜或跃，翻、爬、滚、跌地上工夫，现存２４套传统程式。

8、姑娘灯：农历正月初一至十五为“姑娘灯”日。灯用木板造型，白布包扎，外用红、绿、黄、蓝、黑描体纹身。姑娘灯只耍白天，不舞夜晚，只玩庭院，不入堂屋。灯队从鼓手至乐队，均为懂武术的姑娘。

二、歌

1、高山号子：溆浦高山号子激昂高亢，悦耳动听，内容丰富，曲调多样，分独唱、对唱、合唱多种形式，无乐器伴奏，是湘西山区人们在劳动的时候产生的音乐，原始粗犷、优美动听。

2、山歌：溆浦山歌优美抒情，流利畅达、爽朗质朴，音调自然。单分唱和对唱，七字一句，四句一曲，反复叠唱。溆浦有对山歌定亲的习俗，男女相互对答，信口而唱，唱到对方无词而至。

3、挖山歌和插田歌：是人们在从事劳动所唱的山歌。歌词多信口唱来，大致押韵。唱时一人打鼓，一人敲锣，众人边劳动边随声附唱。

4、渔鼓：一人表演，一个“渔鼓筒”和一块竹板及一面铜钹，多用辰河高腔、弹腔演唱。

5、三棒鼓：道　具为小锣小鼓一面，另加数把抛耍的刀和钗，三根击鼓的木棒，每棒凿有三个也，每也空有三四枚铜钱。演唱时不化妆，打鼓者为主角，边打边唱，敲锣者帮腔，一抛刀（钗）。歌词全赁艺人口才，七字为句见景生情，大致押韵。

6、莲花落：又称“莲花闹”、“快板”，一人一板，边打边唱，说古道今，无固定唱词。

三、札纸

溆浦民间札纸艺术，历史悠久，是源于辰河戏的“目连戏”，它是以竹扎纸糊为主，并结合泥塑、色彩明快，札出的人物，动物、栩栩如生，古建筑更是美不胜收，是溆浦的一项独具特色的艺术，受到联合国教科文组织专家们的一致好评。

四、戏曲

1、辰河戏，溆浦是辰河戏的发源地之一，其表演原始粗犷，豪放明快，幽然深情，一般是用高台（舞台演唱）、低台（木偶戏）、围鼓堂（坐唱）三种形式演出，唱腔分高、低、唱、弹四大类，并以高腔为代表。它是源与地方巫、傩、道的娱神而逐步演变过来的，是一个古老的地方戏剧种，被国外学术界称为中国戏的“活化石”。

2、阳戏，是同花灯和船灯戏演变而业，曲调质朴，属民间散曲，富有浓厚的乡土气息，深受人们的喜爱。

3、木偶戏　溆浦又称“木脑壳戏”历史悠久，它源于湖西一带古的傩戏，木偶造型栩栩如生，表演生动活泼。

五、龙舟

溆浦是屈原流放地,龙舟竞渡热闹非凡,溆浦以初一为小端午,十一为大端午的习俗,先源于东汉援平一溪蛮.溆浦龙舟竞渡他大河(沅水)和小河(溆水).大河龙舟结集点在江口镇;小河在溆浦县城.大河龙舟是专供龙舟竞渡的船，船可载六十余人，兄渡时，原始粗犷，肯有很强的争斗性，而且有专供龙船停放的龙船亭，曾多次参加岳阳龙舟表演赛。小可龙舟、船小灵活，竞渡前需到溆水南岸屈原庙中紫祀，然后政水，竞渡时两岸人声鼎沸，场面壮观，凯旋者，要杀猪宰牛庆祝。《湖南通志》：“龙舟竞渡最早始于武陵“。故溆浦是龙舟的发祥地。

人物

屈原(约公元前304-公元前278年)，名平，字原，战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。屈原晚年在溆浦生活了九年之久，在这里创作了《涉江》、《九歌》、《离骚》等不朽名篇，创造出楚辞这种独特的诗歌形式，开创了我国浪漫主义文学的先河。

向警予（1895—1928）　中共中央妇女部部长，革命烈士

湖南省溆浦县人，原名向俊贤，土家族,1895年9月4日生于淑浦县城一个商人家庭。1916年11月从周南女校毕业后，满怀教育救国的豪情，回到淑浦创办男女兼收的淑浦女校。在办学中努力改革，取消死读四书五经的课程，开设实用的缝纫、家政课;宣传读书救国，破除女子缠足的封建陋习；以“自治心、公共心”为校训，向学生传播新思想，传授新知识，提倡新风尚。淑浦女校办学三年，发展到8个班,300多名学生。在办学过程中，她痛心个别学生踏入社会后，不能洁身自爱，甚至步入歧途，因而也认识到，在现实社会中教育救国是走不通的，必须探索新的救国途径。1919年8月，她应蔡畅之约，赴长沙筹备赴法勤工俭学工作。同时加入新民学会,12月赴法国，在蒙达尼求学。在法期间，她一面在树胶厂、纺织厂做工，一面顽强地学习法文和马克思列宁主义理论，探索改造社会的道路，终于领悟到只有马克思主义的指导才能救中国的真理。中国留法学生都视她为有领导才华的人物。1920年5月，她和蔡和森结成了革命伴侣，中国留学生称赞他俩是冲破封建礼教而自由结合的“向蔡同盟”。

她是最早运用马克思主义观点唤起千千万万妇女群众的模范妇女领袖。1922年1月加入中国共产党，全力以赴地领导中国早期的妇女解放运动。7月在中共二大上当选为中央执行委员，并任中央妇女部首任部长。党中央关于妇女解放运动的文件，大多数都是她提议和起草的。从1920年至1925年，她发表了40多篇文章，对妇女解放运动和社会革命提出了卓越的见解，运用马克思主义观点研究妇女问题，把妇女解放与社会改造联系起来。她在《女子解放与改造的商榷》一文中有一个著名论断：“妇女解放与劳动解放，是天造地设的伴侣。”1924年6月领导14家上海丝厂15000多名女工举行-斗争。9月又领导了南洋烟厂7000多名工人大-。在革命实践中，她致力于提高妇女的觉悟，组织和开展中国真正的妇女运动，为中国妇女运动与工人运动的推进和发展作出了贡献。

她是坚贞不屈的共产党员和无产阶级革命战士。1925年10月，她离开上海去莫斯科东方大学学习。1927年2月回国，先后在武汉市总工会、汉口市委宣传部、湖北省委工作。蒋介石、汪精卫相继叛变革命后，武汉三镇一片-。她主编党报《长江》，参与领导湖北省委的工作，在极其艰苦的条件下，发展党的组织，教育工人群众，坚持地下斗争，支持秋收起义和向井冈山进军。1928年3月20日拂晓，因叛徒出卖而被捕入狱，国民党反动当局用尽威胁、利诱、刑讯等种种手段，也无法动摇她的革命意志。她坚不吐实，“愿以身殉”。5月1日，在走向刑场的路上，她慷慨激昂地向群众高声演说，高唱《国际歌》，高呼革命口号，表现了共产党员的高尚革命气节,牺牲时年仅33岁。

她是中共女党员之杰,是一位女马克思主义者,中国妇女运动的先驱和领袖。她英勇牺牲后,党中央在上海为她举行追悼会,还在有关刊物上发表了悼念文章,蔡和森写了《向警予烈士传略》。1939年,毛泽东在延安三八节纪念大会上号召:“要学习大革命时代牺牲了的模范妇女领袖、女共产党员向警予,她为妇女解放、为共产主义事业奋斗了一生!”周恩来在庆祝延安中国女子大学成立大会上指出:“向警予是我党第一个女中央委员,第一任妇女部长,英勇牺牲了,我们不要忘记她。”

舒新城（1893～1960）著名教育家、出版家，《辞海》主编

舒新城，原名玉山，学名维周，字心怡，号畅吾庐，曾用名舒建勋，湖南溆浦人。15岁入学溆浦县立高等小学，20岁入湖南高等师范学校。民国6年（1917年）毕业后，在长沙兑泽中学、省立一中及福湘女学等校任教务主任。民国10年任吴淞中国公学中学部主任。民国12年任南京东南大学附中研究股主任，推行道尔顿制，并赴上海、武昌、长沙等地讲演，编写《道尔顿制研究集》和《近代中国教育史料》，成为教育界名人。是年11月由恽代英介绍加入少年中国学会。民国13年10月，应吴玉章之邀，赴成都任高等师范学校教授。民国17年，应中华书局总经理陆费逵之聘，任《辞海》主编。民国19年起，任中华书局所所长，全力主编《辞海》。

民国24年，日本侵华步步紧迫，总经理怕日方肇事，力主斫掉《辞海》，分类单独出书，对最敏感的社会科学条目全部取消，部分同仁也主张删除政治性条目。舒表示“决不从命”，并力辩：“即使中国亡了，关于历史上的名词，也应存在，社会科学条目决不能取消。”在舒力争和主持之下，《辞海》出书方针未变，保持了鲜明的爱国主义观点和立场，并于民国25、26年间分别出版了《辞海》上下册。

民国33年夏，长沙沦陷后，日本曾派肥田木侯爵胁迫舒返湘任伪职。他坚持节操，把肥田木顶了回去，仍坚持在中华书局工作。

民国37年秋，舒与老同学许彦飞、陶菊隐等在上海以开设豆蔻菜馆为名，为中共地下组织提供联络地点，支持党的工作。解放前夕，舒任中华书局代总经理时，向职工声明：“不迁厂、不裁人、不减薪。”对中华印刷厂不迁台，安定职工生活，以及调回香港资金等，都做出了贡献。

1957年9月17日晚，毛泽东在上海接见舒新城，勉励他在中华书局设立部，以先修订《辞海》为基础，然后再搞百科全书。

1960年，第二届全国人民代表大会举行第二次会议，舒因病未能出席，他在书面发言中说：“现在我再次建议，是否可以在我们修订《辞海》完毕，摸索到一些经验之后，继续一部五千万字、十卷本的小型百科全书。”是年11月28日病逝。

向仲华（1911－1981）中国人民解放军中将

1911年8月生于湖南省溆浦县观音阁乡浆池湾村一个农民家庭。8岁入私塾读书，16岁被保送入县立中学读书。

1927年3月加入中国共产主义青年团。1929年初由于叛徒告密，在长沙被捕入狱。1930年7月中国工农红军攻占长沙时出狱，参加红军。同年9月加入中国共产党。曾任红3军团第8军军部秘书、第4师政治部秘书长、第11团政治处主任、师政治部宣传科科长。1934年初负责编辑出版红3军团《红军日报》。参加了中央苏区第一至第五次反“围剿”作战和长征。到达陕北后，曾任中央革命军事委员会后方政治部宣传部部长、中华苏维埃共和国中央政府机关报《红色中华》报社社长。西安事变时，组织成立《红色中华》西安分社，将中共中央公开电报、文告、宣言等通过分社印发西安各报社和社会团体，在舆论上很好地配合了西安事变的和平解决。抗日战争爆发后，先后任《新中华报》社社长、新华社社长。参与创建延安新华广播电台和各抗日根据地新华社分社机构，使新华社采访、通讯业务扩展到各个敌后抗日根据地，对及时准确地报道抗日军民的斗争情况，鼓舞全国军民的抗战斗志，坚定全国军民抗战必胜的信心发挥了重要作用。这期间，配合民族解放斗争的需要，以苏澄、望一等笔名，撰写许多社论和国际评论，以犀利的笔锋鞭挞敌人，鼓舞人民斗志。1941年12月入中共中央党校学习，1942年秋毕业后任陕甘宁晋绥联防军政治部宣传部副部长。1945年4月参加中国共产党第七次全国代表大会。同年10月任北平军调部派驻热河赤峰小组中共方面代表。抗日战争胜利后，曾任晋察冀军区冀东纵队第13旅副政治委员，晋察冀野战军第2纵队政治部主任、第6纵队政治委员，华北军区第68军政治委员、第20兵团政治部主任等职。先后率部参加青沧、保北、保南、察南、察绥、清风店、石家庄、平津、太原等战役。

新中国成立后，曾任华北军政大学副政治委员，人民解放军装甲兵副政治委员兼政治部主任、政治委员，军事科学院副政治委员，人民解放军副总参谋长，广州军区政治委员。是人民解放军装甲兵领导机构的主要创建人之一。参与指挥了1979年广西方向中越边境自卫还击作战。是中共第十、第十一届中央候补委员。1955年获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1981年5月21日在广州逝世。

向达（1900～1966），著名历史学家、考古学家，中国科学院院士，敦煌艺术开拓者。

湖南省溆浦县人,土家族,1900年生于溆浦县麻阳水乡一个小官吏家庭。曾就读于县立高等小学、长沙明德中学、东南大学文史地部。1924年考上商务印书馆临时暑期,凭着文史与英文的过人学识,得以留任英文见习,直至1930年。他翻译了勒柯克的《高昌考古记》、《印度现代史》、《世界史纲》(和梁思成合译)等大量资料,发表论文及翻译文章15篇。

1930年,任北平图书馆编纂委员会委员。1933年发表《唐代长安与西域文明》、《拓枝舞小考》,出版《中西交通史》。其在学术研究上尤其在中西交通史研究上的成就,与当时著名的中西交通史学者冯承钧、张星烺一起被誉为“北大三杰”。1934年北京大学历史系特聘请他讲授“明清之际西学东渐史”。

1935年,作为北平图书馆的交换馆员前往英、法、德等国图书馆、博物馆进行学术考察,以百倍珍爱祖国文物之情,把被外国文物大盗们窃去的敦煌卷子、石窟壁画、-写本、《太平天国文书》等重要文献抄录下来,重要卷子还拍了照,从欧洲带回几百万字的宝贵资料。

1938年秋回国后,在迁至广西宜山的浙江大学任史地系教授,后应聘为内迁的北大文科研究所中西交通史导师,同时兼任西南联大历史系教授。1941年,应中央研究院历史语言研究所之约,赴河西入敦煌,考察莫高窟和安西万佛峡。发表了《论敦煌千佛洞的管理研究及其连带的几个问题》,提出千佛洞应收归国有,交与学术机关管理。由于他的呼吁及学人支持,1943年成立了敦煌艺术研究所,负责对千佛洞进行修复、管理和研究,保护了祖国的珍贵文物。同年,还率中央研究院西北科学考察团历史考古组,再次赴河西敦煌,考察塑像和壁画艺术,并在敦煌南沙山中开始发掘工作。从1935年翻译斯坦因的《西域考古记》开始,还陆续发表了《敦煌藏经过眼录》、《西征小记》、《莫高、榆林二窟杂考》、《张仪潮补传》、《两关杂考》、《敦煌艺术与西域的关系》等有关敦煌和西域考古方面的文章,是“敦煌学”权威之一。

全国解放后,继任北大图书馆馆长、历史系教授,还任中国科学院历史所二所副所长、学部委员、北大校委会常委、《历史研究》和《考古学报》编委,当选为北京市人民代表大会代表、全国政协委员。1951年参加了第一届赴朝慰问团。在繁忙的工作之余,仍进行中西交通史、西域、敦煌学及南海史方面的研究工作,发表了《校注巩珍西洋番国志的序言》、《两种海道针经序言》、《郑和航海图序》；《西游录校注》、《中外交通有关重要史籍丛刊整理缘起》、《郑和航海图序》、《西域见闻琐记》等20篇论文。为探索云南古代的历史,还对记载南诏史实的《蛮书》进行研究,撰写《蛮书校注》一书,在1942年底稿本上又经过20年搜求,1962年才定稿、发表。

郑国鸿（1777－1841），鸦片战争中著名的爱国抗英将领

郑国鸿，字雷堂，抗英名将，1777年(清乾隆三十八年)出生在湖南凤凰县城。十八岁，承袭世职云骑尉。道光二十年(1840年春)，升任浙江处州镇总兵。次年二月，奉命与安徽寿春总兵王锡朋，协助定海总兵葛云飞一道接收定海。演绎出一幕历史上抵抗外侮。“还我河山”的悲壮史剧，史称“定海三总兵”

浙江定海是一个海防重镇，英军入侵浙江必从此处登陆。葛云飞镇守城南土城，王锡朋镇守城北的晓峰岭，郑国鸿独挡英军入侵定海的大门竹门山。从九月二十六日至三十日，清军五千将士与英军激战了五昼夜，打退英军多次进攻。直到三十日下午六时，清军弹尽粮绝，英军乘机登陆。

十月一日，晓峰岭失守，王锡朋殉国。接着定海失陷，葛云飞光荣捐驱。英军分三路夹击竹门山，清军弹尽援绝，六十五岁的郑国鸿以重伤之躯单枪匹马冲入敌阵，挥刀连斩数十敌人后壮烈殉国。

鸦片战争结束后，清政府授予郑国鸿等三总兵“忠节”称号，按提督例恤并入昭忠祠。

严如煜（1759-1826），清代著名地理学家，历任清汉中知府、陕西按擦使等职。所著《洋防辑要》较魏源的《海国图志》早三十余年，已列为现今我国钓鱼岛及南海诸岛自古以来属于中国的历史证据。

王跃文（1962—）作家。

湖南省溆浦人，1962年10月出生，著名作家，湖南省作家协会主席，中国作协主席团委员，湖南省德艺双馨艺术家，全国文化名家及四个一批人才，曾获鲁迅文学奖、湖南省文化创新奖、湖南省文学艺术奖、湖南省青年文学奖，以及《小说选刊》《中国作家》《当代》《中篇小说选刊》等多家文学刊物奖。

1989年开始文学创作，主要作品有长篇小说《国画》《梅次故事》《亡魂鸟》《朝夕之间》《大清相国》《苍黄》《爱历元年》，中短篇小说集《漫水》《无雪之冬》，杂文随笔集《幽默的代价》，访谈录《王跃文文学回忆录》《无违》等。其中《大清相国》在日本翻译出版。长篇小说《国画》曾引起社会轰动。其作品既有对现实生活的锐利表达，也有对历史长河的人文发现，以及对原乡故土的深情回望，在文坛和读者中享有盛誉。

十年前，王跃文以一部《国画》进入人们的视野之后，相继推出了《朝夕之间》、《梅次故事》、《亡魂鸟》等一系列描写当代官场的作品，从而引发了官场小说的流行热潮，而王跃文凭借这几本小说，成为中国当代官场小说界最负盛名的作家之一，甚至“王跃文”这三个字也成了畅销书的风向标，且一度成为盗版书商“重点关照”的人物。

王跃文的写作向来很个体，从不随大流。如果说到跟风，只有别人跟他的风。因为他的一些小说产生轰动，七八年前开始流行官场小说热，这股风到现在还没有完全冷却下去。不光他所有的书都被盗版，而且有近两百种盗用王跃文名字的“盗名书”猖獗于市，说明“王风”很盛。

主要著作：

长篇小说：《国画》、《梅次故事》、《亡魂鸟》、《西州月》、《龙票》、《大清相国》、《落木无边》、《苍黄》；中短篇小说：《官场春秋》、《没这回事》、《官场无故事》、《湖南文艺湘军百家文库•王跃文卷》、《王跃文作品精选》、《王跃文自选集》、《官场王跃文》、《漫天芦花》、《蜗牛》、《天气不好》、《今夕何夕》、《漫水》；散文随笔集：《有人骗你》、《我不懂味》、《胡思乱想的日子》。

2014年中篇小说《漫水》获第六届鲁迅文学奖。

邓乾元（1904—1934）红八军政委,革命烈士。

湖南省溆浦县人,1904年5月生于溆浦县新坪乡车头村。曾就读于常德隽德中学、省高等工业学校。1924年夏加入中国共产主义青年团,1925年加入中国共产党。被选为省学联负责人之一,组织领导了震惊全省的“二师事件”的斗争。1926年,在长沙邀集旅省溆浦同学400多人,成立溆浦学友会,加入反帝组织“非基督教大同盟”,利用暑假,把农-动的革命烈火燃遍溆浦城乡。

1927年4月任中共汉寿县委书记,积极开展农-动,组建工人纠察队和农民自卫军,建立工农革命武装,带领农民修筑沧港驿护堤和鸭子港的大障垸,使流落他乡的数万灾民重返家园。马日事变后,安排他到省委组织部负责地下党、团组织的秘密联络工作。1927年8月出任中共醴陵县委书记,面对醴陵的党组织已遭严重破坏的情况,克服各种艰难险阻,恢复农民协会,建立工农武装,组织武装斗争。9月初,参加毛泽东在安源张家湾召开的军事会议,任工农革命军第一师第二团-表,率领革命武装一举攻占醴陵。

1928年春,奉命到井冈山,任中共红四军前敌委员会秘书长。红四军主力进军赣南后,任湘赣边区特委书记,以惊人的毅力和超人的胆略,参与巩固和发展井冈山革0据地的斗争,为开辟农村包围城市的革命道路作出了贡献。1929年8月,在《湘赣边界工作报告》中系统地总结了边界党的建设、武装斗争、政权建设、土地革命等方面的经验教训,提出了关于增强党的战斗力的有见地的意见。

1929年10月,根据-的指示,奔赴鄂西,负责改编宜昌起义部队为中国工农红军第七师。到宜昌后由于联系中断又返回汉口,受命领导湖北、湘北、豫南地区的军事组织工作,开展游击战争。同年12月,配合在国民党独立十五旅做秘密工作的程子华发动大冶兵暴,兵暴胜利后,起义部队编入中国工农红军第五军第五纵队,任纵队政治部主任。1930年,中央决定将五纵队扩编为八军,军长李灿,政治委员何长工,后来何长工任军长,他任政治委员,率部参加攻占长沙的战斗。他主张在农村深入开展土地革命,巩固扩大农村革0据地,积蓄力量,不赞成军事冒险攻打长沙,因而受到党内察看3个月的处分,仍革命意志不变,革命热情不减。1932年初,调往瑞金中央军事政治学校工作。1933年,被“左”倾路线执行者打成“AB团”分子,身心受到严重摧残。1934年长征前夕-害致死,年仅30岁。

1945年5月,在中共七大上,毛泽东沉痛地指出:“邓乾元是个好同志,死得冤枉,太可惜了!”他得到彻底平反,推倒了莫须有的罪名,并追认为革命烈士。

舒新宇(1952～)作家

湖南溆浦人。中共党员。1967年毕业于溆浦一中，1968年任民办教师。1973年调县文化馆，历任县文化馆文学专干，县文化局创作员，县文联主席，怀化市作协副主席。2008年加入中国作家协会。文学创作二级。传记文学《向警予》获湘版图书一等奖和省政府文学创作优秀作品奖，《盗火者之歌》获1986年湖南省儿童文学大奖，两书均被国家教委、团中央、全国妇联和国家新闻出版总署选为向全国中小学生推荐书目。纪实文学《死囚的伊甸园》被译成日文。学术著作《破解屈原溆浦之谜》登上2007年图书排行榜。《过年》入选湖南省小学六年级语文教材。长篇小说《向警予》被列入中国作协2005年度重点扶持作品。曾被省政府记大功一次。

舒清友（1955－）中将军衔

舒清友，男，汉族，1955年9月生，籍贯湖南溆浦，空军指挥学院作战指挥专业毕业，研究生学历，中将军衔。现任中国人民解放军西部战区副政委兼西部战区空军政委。

曾任95959部队空军34师政委（副军职），中国人民解放军空军政治部副主任。2013年01月任中国人民解放军成都军区副政委兼成都军区空军政委。2016年02月任中国人民解放军西部战区副政委兼西部战区空军政委。第十二届全国人民代表大会代表。2014年7月，晋升为中将军衔。

曾凡华（1947－）作家

曾凡华，男，1947年生，汉族，湖南溆浦人，中共党员，1983年毕业于中国人民大学新闻系，1968年应征入伍，历任《解放军报》编辑，主任编辑，文化部副主任、主任。

1983年毕业于中国人民大学新闻系，后又就读于北京大学艺术学专业硕士研究生部。1968年应征入伍，历任《解放军报》编辑、主任编辑、文化部副主任，《解放军报》文化部主任。

现任中国报纸副刊研究会会长、中国诗歌学会副会长；中国报告文学学会理事、中国纪实文学研究会理事。1969年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。著有诗集《洞庭军号》、《辽远的地平线》、《士兵的维纳斯》，散文诗集《绿雪》(与晓桦合作)，散文集《月食》，长篇报告文学《最后一战》、《牺盟•牺盟》、《神农架之野》(与李德禄合作)、《蓝色三环》、《铁马金戈》(与纪学合作)、《湘西大剿匪》(与侯健飞合作)，长篇小说《碧血黄花》，电视连续剧剧本《牺盟•牺盟》(24集，已录制播出)，大型文献纪录片撰稿《共和国之最》(100集，已录制播出)、《开国英雄》(50集，总撰稿，已录制播出)等。电视连续剧剧本《蓝色三环》(20集，已录制播出)获春燕奖，其作品还获全国1990年-1991年优秀报告文学奖、第三届中国人民解放军文艺奖、第十七届中国电视金鹰奖、中宣部“五个一”工程奖、第二十一届中国电视金鹰奖、中华优秀出版物奖、中国抗日战争胜利60周年胜利之歌征文特等奖。

张一沛（1932．8～）中国女子排球队前领队

张一沛，男，湖南溆浦县观音阁镇葛家冲人，1956年加入中国共产党，1960年8月由北京体育学院毕业参加工作。先后任国家体委科研所室负责人、国家体委主任李梦华秘书、国家体委训练局落实政策办公室负责人、湖南省体委办公室负责人。1978年9月26日后，任中国男女排球队政治指导员、中国女子排球队领队、国家体委训练局副局长、纪检书记、机关党委书记等职务。于1993年退休。任中国女子排球队领队期间，自1981年至1986年，五次带队参加世界杯女子排球赛、世界锦标赛和23届奥运会女排赛，均夺得冠军，在国内外产生重大影响，得到党中央领导的亲切接见，给予极高的荣誉。担任训练局副局长期间，对运动队的建设、训练及各项工作做出了贡献，先后获“关心老年工作全国特别奖”、“体育工作贡献奖”及“体育工作开拓奖”。